{"id":137,"date":"2012-10-29T17:20:40","date_gmt":"2012-10-29T15:20:40","guid":{"rendered":"http:\/\/cotmec.wordpress.com\/?page_id=137"},"modified":"2023-03-24T10:01:58","modified_gmt":"2023-03-24T08:01:58","slug":"origines","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/cotmec.ch\/?page_id=137","title":{"rendered":"Origines"},"content":{"rendered":"

La Cotmec: un demi-si\u00e8cle d’histoire<\/h2>\n
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\u00ab\u00a0Lorsque s’effacent les rep\u00e8res d’un monde meilleur, il reste toujours un imp\u00e9ratif absolu: cesser de nuire. R\u00e9sister \u00e0 l’injustice, qu’elle soit d’ordre individuel ou structurel.\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n

\u2028\u2028Pierre Dufresne, pilier de la COTMEC d\u00e8s sa fondation<\/em><\/p>\n

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A l’origine, en 1968, il y a le refus d’un pr\u00eatre de payer la taxe militaire. Qui entraine la cr\u00e9ation de deux groupes de r\u00e9flexion, comprenant des pr\u00eatres et des la\u00efcs, l’un sur l’objection de conscience et l’autre sur les relations Nord-Sud. C’est de ce second groupe que na\u00eet la COTMEC (Commission tiers-monde de Eglise catholique). Elle re\u00e7oit du vicaire \u00e9piscopal de l’\u00e9poque le mandat d’interpeller les fid\u00e8les, les autorit\u00e9s de l’Eglise et l’opinion publique sur les injustices qui affectent les peuples du Sud et de promouvoir la solidarit\u00e9 avec ces peuples.<\/h3>\n

Une \u00e9quipe de la\u00efcs b\u00e9n\u00e9voles assume le fonctionnement de la Commission jusqu’\u00e0 ce qu’elle re\u00e7oive, en 1976, le renfort d’un pr\u00eatre, Andr\u00e9 Fol. Avec lui na\u00eet, l’ann\u00e9e suivante, une publication mensuelle, Cotmec-info<\/em>, la \u00ab\u00a0feuille jaune\u00a0\u00bb, bient\u00f4t connue au-del\u00e0 des fronti\u00e8res du canton et m\u00eame de la Suisse.<\/h3>\n

Cette \u00ab\u00a0feuille jaune\u00a0\u00bb refl\u00e8te les diverses et multiples activit\u00e9s de la Commission. Qui reposent sur le socle d’une r\u00e9flexion spirituelle \u00e0 la lumi\u00e8re des d\u00e9fis de notre temps (inspir\u00e9e, entre autres, par la th\u00e9ologie de la lib\u00e9ration). Avec des rencontres de \u00ab\u00a0t\u00e9moins\u00a0\u00bb du Sud de passage \u00e0 Gen\u00e8ve auxquels on offre l’occasion de faire entendre leur voix. Avec des prises de positions controvers\u00e9es, par exemple en faveur de l’initiative contre l’abus du secret bancaire, rejet\u00e9e par le peuple en 1984. Ou, en lien avec la Commission tiers-monde protestante, sur l’implication de banques helv\u00e9tiques dans le r\u00e9gime d’apartheid d’Afrique du Sud, th\u00e8me qui figurera longtemps \u00e0 l’ordre du jour. Ou encore, et toujours en \u00ab\u00a0complicit\u00e9\u00a0\u00bb avec d’autres partenaires, des initiatives dans le domaine de l’asile.<\/h3>\n

D\u00e9sendettement, Ha\u00efti, mondialisation…<\/strong><\/h2>\n

Andr\u00e9 Fol remet la responsabilit\u00e9 de la COTMEC en 1989 \u00e0 un la\u00efc, Dominique Froidevaux, bient\u00f4t accompagn\u00e9 par Justin Kahamaile, n\u00e9 au Congo. Parmi les sujets qu’empoigne la Commission\u00a0 figurent, en 1991, le d\u00e9sendettement de pays du Sud, \u00e0 l’occasion des 700 ans de la Conf\u00e9d\u00e9ration et, la m\u00eame ann\u00e9e, la comm\u00e9moration des 500 ans de la dite \u00ab\u00a0d\u00e9couverte\u00a0\u00bb de l’Am\u00e9rique. L’attitude de la hi\u00e9rarchie ha\u00eftienne lors du putsch qui a renvers\u00e9 le pr\u00e9sident Aristide fait l’objet d’un dossier critique publi\u00e9 en 1993. Puis la COTMEC s’attaque \u00e0 la mondialisation n\u00e9olib\u00e9rale avec un livre intitul\u00e9 \u00ab\u00a0Guerre \u00e9conomique: l’heure de la r\u00e9sistance\u00a0\u00bb (1997). Et revient, en 2002, sur la place financi\u00e8re helv\u00e9tique avec \u00ab\u00a0La Suisse dans la constellation des paradis fiscaux\u00a0\u00bb. Elle participe aussi r\u00e9guli\u00e8rement aux campagnes oecum\u00e9niques de Car\u00eame.<\/h3>\n

Avec Justin Kahamaile, la COTMEC s’est engag\u00e9e dans un effort de paix dans la r\u00e9gion des Grands Lacs, marqu\u00e9e par le g\u00e9nocide de 1994 au Rwanda. Un livre de t\u00e9moignages \u00ab\u00a0D\u00e9passer la haine – construire la paix\u00a0\u00bb parait en 2011, apr\u00e8s le d\u00e9c\u00e8s de Justin. Au bout d’une dizaine d’ann\u00e9es, Dominique Froidevaux est relay\u00e9 par de nouvelles \u00ab\u00a0permanentes\u00a0\u00bb, dont Martyna Olivet, biologiste, qui contribue \u00e0 orienter la Commission vers la question essentielle de l’\u00e9cologie. Avec, en 2004 d\u00e9j\u00e0, un suppl\u00e9ment du Cotmec-info<\/em> sur \u00ab\u00a0Environnement et spiritualit\u00e9\u00a0\u00bb. Un sujet en lien avec celui des in\u00e9galit\u00e9s et de l’injustice sociale dont traitera l’ouvrage intitul\u00e9 \u00ab\u00a0Trop riches, trop pauvres\u00a0\u00bb (2015).<\/h3>\n

Faire face au d\u00e9fi du temps pr\u00e9sent<\/strong><\/h2>\n

Juin 2013: le bureau du Conseil pastoral de l’Eglise catholique romaine \u00e0 Gen\u00e8ve d\u00e9cide de retirer le mandat de la COTMEC \u00e0 la fin de l’ann\u00e9e. Un choc pour ses membres et pour ses amis qui r\u00e9agissent par de vifs messages de protestation. La Commission a juste le temps de c\u00e9l\u00e9brer son 45\u00e8me anniversaire par le concert d’un ensemble de jeunes venus de Bolivie. Avant de perdre sa derni\u00e8re \u00ab\u00a0permanente\u00a0\u00bb, son local et son mensuel Cotmec-info<\/em> dont l’ultime num\u00e9ro, le 353\u00e8me, para\u00eet en novembre 2014.<\/h3>\n

L’\u00e9v\u00eaque du dioc\u00e8se, Mgr Morerod, propose une m\u00e9diation, mais elle avorte. Il oeuvre ensuite, avec une brochette de personnalit\u00e9s romandes, \u00e0 la mise sur pied d’un organe dioc\u00e9sain sur la doctrine sociale de l’Eglise. L’ex-Commission participe ainsi \u00e0 l’\u00e9laboration de ce qui devient la plateforme \u00ab\u00a0Dignit\u00e9 et d\u00e9veloppement\u00a0\u00bb dont elle fait partie, tout en gardant son identit\u00e9. N’\u00e9tant plus une commission au sein de l’Eglise de Gen\u00e8ve, elle se constitue en association et cherche une autre appellation. En vain. Elle change alors de nom sans en changer, gardant celui de la Cotmec, mais en minuscules, pour signifier que ce n’est plus un acronyme mais un nom de famille.<\/h3>\n

D\u00e9sormais, le \u00ab\u00a0petit reste\u00a0\u00bb (au sens biblique) de la Cotmec continue de se vouer \u00e0 la question qui conditionne toutes les autres: la sauvegarde de notre \u00ab\u00a0maison commune\u00a0\u00bb. Il ne s’agit pas tant de prolonger l’aventure de la Commission que, au vu de l’urgence, de faire face, comme il y a cinquante ans, au p\u00e9rils de l’\u00e9poque, avec d’humbles moyens et aux c\u00f4t\u00e9s d’autres. C’est ainsi que la Cotmec a publi\u00e9, au d\u00e9but de cette ann\u00e9e 2018, une nouvelle brochure, \u00ab\u00a0Des germes d’esp\u00e9rance pour la vie sur la plan\u00e8te\u00a0\u00bb. Et qu’elle entend continuer dans cette voie.<\/h3>\n

La COTMEC, ses t\u00e9moins<\/strong><\/h2>\n

Andr\u00e9 Fol, Monique Ribordy et Pierre Dufresne, Bernard Bertossa et Dominique Biedermann, Justin Kahamaile et Wilma Jung: Ils ont\u00a0oeuvr\u00e9 pour\u00a0la COTMEC en tant que permanent, collaborateur ou membre de la commission. A travers leur t\u00e9moignage, leurs anecdotes et leurs r\u00e9flexions ils nous donnent \u00e0 voir ce qui a fait la vie de la COTMEC, par ceux qui l’ont fait vivre,\u00a0pendant de nombreuses ann\u00e9es. Vous pouvez t\u00e9l\u00e9charger en pdf les t\u00e9moignages qui nous ont \u00e9t\u00e9 livr\u00e9s dans leur version originale:<\/h3>\n