{"id":254,"date":"2013-03-15T16:53:56","date_gmt":"2013-03-15T14:53:56","guid":{"rendered":"http:\/\/cotmec.wordpress.com\/?p=254"},"modified":"2023-03-24T18:01:24","modified_gmt":"2023-03-24T16:01:24","slug":"journee-detude","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cotmec.ch\/?p=254","title":{"rendered":"Journ\u00e9e d’\u00e9tude 2013"},"content":{"rendered":"

<\/h2>\n

50 ans apr\u00e8s Vatican II<\/b><\/h2>\n

Le samedi 9 f\u00e9vrier 2013 la COTMEC<\/b> proposait une journ\u00e9e de r\u00e9flexion \u00e0 propos du 50e<\/sup> anniversaire du Concile\u00a0:<\/h3>\n

\u00ab\u00a0Vatican II, quel h\u00e9ritage\u00a0?\u00a0\u00bb titre suivi d\u2019une autre question\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0Son message social et \u00e9conomique interpelle-t-il toujours\u00a0?\u00a0\u00bb<\/p>\n

\u00ab\u00a0 Les joies et les espoirs. Les tristesses et les angoisses des hommes de ce temps\u00a0 (les ann\u00e9es 60!), des pauvres surtout et de tous ceux qui souffrent, sont aussi les joies et les espoirs, les tristesses et les angoisses des disciples du Christ, et il n\u2019est rien de vraiment humain qui ne trouve \u00e9cho dans leur c\u0153ur.\u00a0\u00bb<\/i><\/p><\/blockquote>\n

(Gaudium et spes<\/b>)<\/p>\n

Pour guider la quarantaine de personnes pr\u00e9sentes dans cette r\u00e9flexion la COTMEC avait fait appel \u00e0 deux intervenants de qualit\u00e9\u00a0: le professeur Jean-Jacques Friboulet professeur d\u2019\u00e9conomie \u00e0 l\u2018Universit\u00e9 de Fribourg et le th\u00e9ologien Martin Robra du Conseil \u0153cum\u00e9nique des Eglises convi\u00e9 \u00e0 apporter le point de vue protestant sur le document.<\/p>\n

Chercher \u00e0 donner un reflet complet de ces deux conf\u00e9rences, riches et denses, de plus d\u2019une heure, d\u00e9passe largement les limites de cet article\u00a0!<\/p>\n

Ce qui para\u00eet plus important au terme de cette journ\u00e9e, c\u2019est que notre Eglise, nos communaut\u00e9s et nous-m\u00eames gardions en permanence cette interpellation, toujours actuelle, dans un contexte de soci\u00e9t\u00e9 et de monde devenu totalement diff\u00e9rent. Boulevers\u00e9.<\/p>\n

A titre d\u2019exemple\u00a0: s\u2019il n\u2019y a plus de blocs oppos\u00e9s Est-Ouest, s\u2019est install\u00e9e une dictature mondiale de la finance et les lois du march\u00e9 sont dict\u00e9es par le profit imm\u00e9diat. En 50 ans, les risques \u00e9cologiques sont devenus majeurs, l\u2019explosion des moyens de communication modifie consid\u00e9rablement nos comportements\u2026<\/p>\n

La difficult\u00e9 et la mission\u00a0 pour l\u2019Eglise\u00a0n\u2019a pas chang\u00e9\u00a0: relancer la n\u00e9cessit\u00e9 de promouvoir le bien commun, le respect de la personne humaine, l\u2019imp\u00e9ratif de la justice sociale et la n\u00e9cessit\u00e9 de d\u00e9passer une \u00e9thique individualiste. Bref, \u00eatre du monde, sans \u00eatre du monde\u00a0et \u00ab\u00a0rep\u00e9rer les (nouveaux) signes des temps\u00a0\u00bb selon la formule de Jean XXIII.<\/p>\n

Aujourd\u2019hui quelle peuvent \u00eatre notre r\u00e9ponse et celle de l\u2019Eglise dans la fid\u00e9lit\u00e9 \u00e0 la perspective de Gaudium et spes\u00a0?<\/p>\n

Comment construire l\u2019esp\u00e9rance aujourd\u2019hui, dans un monde en crise\u00a0?<\/p>\n

Comment faire place au point de vue des faibles et des exclus, sachant que la Joie promise par les Evangiles, ne saurait s\u2019envisager sans reconna\u00eetre en eux, la figure du Christ opprim\u00e9\u00a0?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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